Penn e Teller, os famosos mágicos e apresentadores do programa "Bullshitt", comentaram em um dos programas dedicados ao exame da Bíblia, que o caminho mais eficiente para se tornar ateu era a leitura cuidadosa da Bíblia. Para a dupla de céticos, de Gênesis ao Apocalipse as sagradas escrituras mostram sua fragilidade, ou mesmo debilidade para ter sido escrita - ou inspirada como dizem os crentes - pelo próprio Deus.
Histórias inverossímeis, mescla de narrativas sobre um mesmo tema, fábulas e uma grande quantidade de mitos oriundos de culturas de povos vizinhos fazem da Bíblia uma coletânea de livros que dificilmente poder-se-ia afirmar como sendo inspirados por Deus.
Um simples exercício de lógica é suficiente para demonstrar:
1. Adão e Eva: duas narrativas (criados juntos/barro e costela) e a tresloucada história da serpente falante. Ademais, convenhamos, só mesmo um deus muito maluco para colocar uma árvore no meio do jardim e proibir que os sujeitos comam dela; ainda mais quando se sabe que esse mesmo deus é onisciente. Ora, se já sabia o que ia acontecer porque cargas d'água deixou a árvore lá? Para se divertir expulsando o casal do jardim?
2. Abraão e Isaque: Porque um deus que tudo sabe e tudo vê, que está além do tempo e do espaço, precisa fazer com que um velho senhor leve seu filho para ser sacrificado como forma de provar sua fé? Das duas uma: ou ele não é onisciente ou é sádico.
3. A arca de Noé: já escrevi sobre isso (leia abaixo); pois, além de ser uma história babilônica adaptada, ela não se sustenta, a fé tem que ser completamente cega para crer nesse mito.
4. José governador do Egito: É surpreendente que não haja uma linha sequer sobre um governante hebreu que salvou da morte os povos do oriente com sua política de armazenar alimentos para os tempos de seca. Tudo bem, você vai dizer que um egípcio não iria dar essa honra para um estrangeiro... Então porque não narrou o fato dizendo que a ideia fora do próprio faraó?
5. Moisés: O livro de Êxodo é pródigo em inconsistências. Desde a criação de Moisés como filho da princesa, seu encontro com Deus no Sinai, a travessia do Mar Vermelho e a chegada à terra prometida, que diga-se de passagem, já era habitada pelo povo hebreu desde a época de Abraão. Tem uma passagem em que deus parece estar louco, quando diz que vai endurecer o coração do faraó para não deixar o povo partir!? Ora, se o objetivo é o povo partir qual o sentido de dificultar as coisas quando foi Ele mesmo que enviou Moisés para libertar esse povo?
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